7 фактов о долганах — самом молодом этносе Таймыра

1. Долганы — самый молодой народ Таймыра, он стал образовываться на полуострове в XVIII—первой половине XIX века. Формирование этнической группы происходило результате смешивания больших групп переселенцев–якутов с местными тунгусскими племенами и «затундренными крестьянами» — русскими старожилами Таймыра. По переписи 2010 года в России проживает 7885 долган.
   
   
2. За яркость и красоту одежды путешественники и натуралисты, исследовавшие Таймырский полуостров, назвали долган «аристократами тундры».
   

3. У долган долгое время не было общего самоназвания и они называли себя по имени рода. Этноним «долган» происходит от наименования одного из эвенкийских родов «долган»/«дулгаан» («средний», «срединный», «внутренний»).
   
   
4. Долганский язык относится к якутской подгруппе тюркских языков алтайской языковой семьи. В его основе лежит якутский язык, который подвергся влиянию эвенкийского.
   

5. Долганы занимались рыболовством, оленеводством, охотой на диких оленей и пушным промыслом. Основа пищи долган — оленина в сыром, варёном, копчёном или мороженом виде. Свежую рыбу едят сырой, слегка присаливая, или варят. Рыбу также замораживают для строганины.

6. Жилища долган разнообразны. В прошлом долганы жили в чумах, полуземлянках голомо или в балаганах, как якуты. Сейчас оседлые долганы живут в поселках, а кочующие используют балки. Балок — это каркасное строение, установленное на полозья.

7. В религиозной культуре долган переплетаются православные традиции и анимизм. В чумах на видном месте стояли иконы. Анимизм проявлялся в почитании сайтанов — необычной формы камней, деревьев и других предметов, которые приносили удачу в охоте и рыбалке.

Традиционная одежда долган

Выделка шкур и шитьё одежды у долган были занятиями женщин. Одежду шили без выкройки, сшивая детали жильными нитками и проверяя размеры с помощью пальцев.

Женские парки шились приталенными и слегка удлинёнными сзади. Когда долганы садились на холодную землю, удлинённый подол заменял им дополнительную подстилку. Полы одежды спереди сходятся встык, застёгиваются на пуговицы или завязываются замшевыми шнурками. Нижняя часть полы расклешена за счёт всшитых по бокам клиньев.

Долганская мужская одежда имеет несколько разновидностей и хорошо приспособлена к суровым климатическим условиям и промысловым занятиям. Она бывает короткая (до колен) и длинная, присборенная сзади. Летом мужчины носили кафтаны «hонтап» из черного сукна или плиса с прямым разрезом спереди, сходящимися полами и с широким отложным воротником. Зимой такие кафтаны могли надевать поверх песцового или заячьего подклада, обшитого тонкой хлопчатобумажной тканью.

И женский, и мужской костюм дополняет шапка (бэргэhэ), утепленная мехом песца или зайца. Шапка плотно облегает голову, защищая уши от мороза, и завязывается спереди узкими замшевыми шнурками.

Обувь шили из оленьих камусов — шкуры с голени животных. Долганская обувь бывает разных типов: короткая и длинная, обувь для дома, для улицы, для праздников. Мужские и женские унты украшают вертикальными вставками, вышитыми цветным бисером.
Верхняя часть унтов шьётся из красного сукна шириною 12–13 см и также украшается сложным бисерным узором.

Орнаментация одежды

Бисерный орнамент — отличительная черта долганского традиционного костюма. Бисер завозили на Таймыр и обменивали на пушнину русские купцы. На изготовление декоративной каймы даже у опытных мастериц уходили месяцы, а иногда и годы. Это напряжённый творческий процесс, требующий от мастерицы высокого мастерства, старания и терпения.

Труд мастерицы и материалы для изготовления орнамента очень ценились. Когда основа парки изнашивалась, орнаментированную кайму пришивали на новую основу. Так до нас дошли старинные образцы традиционного орнамента долган, которые можно встретить на современных парках.

Орнаменты женской одежды

Рассмотрим внимательнее узоры женской парки с орнаментом в виде ломаной линии — «ардайдаак hаңыйак». Центральным орнаментом пришивной каймы является орнамент «ардай» (расщелина) в виде ломаной линии. Этот крупный зигзагообразный орнамент состоит из 3-5 цветных полос бисера розовых, черных, желтых оттенков.

Орнамент «ардай» обычно дополняется различными элементами —прямоугольниками, уголками, кружочками, треугольниками.

Волнистая линия орнамента «тыңырак» (ноготь) вышивалась вокруг большого пальца левой руки.

«Олордуу hарбанньак» — орнамент, состоящий из ромбовидных или крестовидных фигур, соединённых округлыми или прямыми основаниями. Данный орнамент вышивается бисером белого цвета и встречается также на обуви и сумках. Этот орнамент ещё называют «тумус», «тумсу» (клюв).

Как видно на фото сверху, пришивная кайма всегда оформлялась полосовым орнаментом, состоящим из нескольких полосок цветного бисера: черно-белого, розового, синего, жёлтого. Классическое исполнение полосового орнамента представляет собой чередование двух бисеринок черного и белого цветов, создающее пунктирную линию.

Долганские мастерицы украшали парки и меховой мозаикой. Расположение орнаментированных полос такое же, как и на парках с бисерными узорами, только орнамент представляет собой мозаику из чёрного и белого меха в виде чередующихся прямоугольников.

«Толбон» или «hаакымат» – орнамент, выполненный в технике меховой мозаики из чередующихся черно-белых кусочков меха, расположенных в шахматном порядке и фигур прямоугольной формы.

Спинку женской парки украшают свисающие подвески «hөөлбүүр» (свисающее, болтающееся). Украшение представляет собой две параллельно свисающие подвески, состоящие из металлических трубок, крупных цветных бусин и мелких подвесок-колец. В настоящее время таких украшений не изготавливают, но все же можно и сейчас увидеть их на традиционной женской парке.

Орнаменты мужской одежды

Орнаменты в виде трехвильчатых фигур встречаются и на мужских парках и кафтанах, украшенных цветными нитями и полосками ткани.

Карманы этого кафтана украшает орнамент «тарбак» (звериная лапка) — вариант трехвильчатого узора.

На спинке парки пришит прямоугольный хлястик с полосовыми орнаментами. Узкая ребристая полоска орнамнета «дьирбии» (пёстрая полоска, позвоночник) представляет собой отрывистую линию, пунктир. Орнамент «ыт тииhэ» (собачьи зубы) cостоит из мелких прямоугольников.

Значения некоторых орнаментальных мотивов

Орнамент сообщал о человеке определенную информацию. Например, различался орнамент на мужских и женских шапках из сукна, урашенных бисером, — «огуруолаак бэргэhэ». На мужских шапках встречается орнамент в форме круга «муос төрдүтэ» (основание рога оленя) и «кулгаак» (ушки оленя). Эти орнаменты наносили на мужской головной убор, чтобы охотник был сильнее зверя, имел острый слух и зоркий взгляд.

Затылочная часть шапки орнаментировалась бисерной вышивкой, в центре которой расположен узор «розетка». Комплекс орнаментальных мотивов в виде «розеток» характерен для долган и представлен многими вариантами. Такими узорами долганы украшают обувь, шапки, нагрудники мужской парки.

Женскую шапку украшают орнаменты в виде чума. Чумообразный орнамент также называли «женское ухо с серьгой», «лапка куропатки», «лапка гуся».

Обувь тоже расшивали бисером. Переднюю часть голенища украшали бисерным орнаментом «таңалай» (нёбо) в виде разноцветных шевронов, острие которых направленно вверх. Узор из шевронов повторялся и в расшитой тканевой полосе красного цвета, которую пришивали к верхнему краю голенища.

В орнаментальном декоре пришивной полосы мы видим уже знакомые орнаменты «тумус» и «тыңырак».

Долганы также искусно украшали предметы быта, оленеводства, орудия труда, используя при этом разные техники: гравировку, резьбу и вышивку подшейным волосом оленя. Мы продолжим собирать информацию об орнаментах долган и других народов Севера и надеемся рассказать о них в следующих статьях.

Статья про орнаменты традиционной одежды долган — вторая из серии материалов об орнаментах коренных народов Таймыра, которые Орнамика готовит в сотрудничестве с Краевым государственным бюджетным учреждением культуры «Таймырский краеведческий музей» (г. Дудинка). В первой статье мы рассказали о технике изготовления и значении нганасанских орнаментов.

В подготовке статьи и описаний орнаментов принимала участие Бэлла Терентьевна Чуприна, главный хранитель Таймырского краеведческого музея.

Фотографии традиционной долганской одежды — собственность Таймырского краеведческого музея и не могут быть использованы в других публикациях без разрешения администрации музея.

Источники:

1. Чуприна Б. Т. Статья «Долганские орнаменты» и описания орнаментов традиционной одежды долган (материалы, переданные Таймырским краеведческим музеем).
2. Долгих Б. О. Происхождение долган // Сибирский этнографический сборник. М., 1963. Вып. 5
3. Орнаменты народов Таймыра. Долганы. Нганасаны. Ненцы [альбом] / подгот. и нарисовал В. Рандин; вступ. ст. Ю. Традинарова. Норильск : Таймырпрессфото, 1994.
4. Саввинов А. И. Этнокультурные особенности в орнаментальных традициях долган // Вестник ДВО РАН. 2010. №2.
5. Саввинов А. И. Традиционная одежда в обрядах и представлениях долган // Вестник РГПУ им. А.И. Герцена. СПб. 2011. № 3.
6. Долганы. Энциклопедия Красноярского края.