Бесплатная ежемесячная рассылка векторных орнаментов! Подпишитесь и используйте свободно в своей работе и творчестве!                 Бесплатная ежемесячная рассылка векторных орнаментов! Подпишитесь и используйте свободно в своей работе и творчестве!                 Бесплатная ежемесячная рассылка векторных орнаментов! Подпишитесь и используйте свободно в своей работе и творчестве!                 
Читать
Смотреть
5 мин чтения

Время, космос, орнамент

С древнейших времен люди наблюдали движения небесных тел, пытаясь постичь устройство мира и осмыслить течение времени. На основе астрономических наблюдений были созданы первые календари, а астральные и космогонические мифы объясняли происхождение мира, явлений природы, человека. Мечта о космосе стала реальностью 12 апреля 1961 года. В честь юбилея первого полета человека в космос, мы сделали подборку орнаментов с изображениями солнца, луны и звёзд.

Орнамент или древний календарь? Исследователи видят в узорах этого горшка сельскохозяйственный календарь. Сер. ІІ тыс. до н. э. Найден при археологических раскопках в
с. Аксютинцы, Полтавской губ. (ныне с. Пустовойтовка Сумской обл.).
Источник: Антиквар. Журнал об искусстве и коллекционировании. 2013. № 77, Октябрь.

Солнце и Луна

Солнце на блюде

Блюдо. Дагестан. XVIII век.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

Поверхность этого блюда, изготовленного в дагестанском селе Испик, покрывает плотная роспись. Её основными элементами являются круглые розетки — символы солнца, пышные завитки растительного орнамента и треугольный узор борта. Свободное пространство заполнено точками, которые соединяют всю композицию в единое целое. Такие блюда не использовались в быту, а имели декоративный характер — ещё до обжига в поддоне делали две дырки для подвешивания блюда на стену.

Поздняя трансформация солярной символики

Фрагмент костромского женского головного убора. Костромская губерния. Вторая половина XVIII века.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

В верхней части композиции сохранившегося фрагмента головного убора из Костромской губернии — круг из ромбов с солярным знаком внутри. Над кругом — ещё один символ солнца. По сторонам, на ветвях — две птицы с повернутыми назад головами. Под ними — женская фигура с двумя птицами. Внизу — изображения птиц среди растительных побегов.

Солнце в архитектуре

Большой мост через овраг. Архитектор В. И. Баженов. Конец XVIII–начало XIX века.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

Символическое изображение солнца нередко украшает и архитектурные объекты. Архитектор Василий Баженов поместил розетки, напоминающие солнце, на центральную часть фасадов Большого моста дворцового комплекса в Царицино. Фасад моста обыгран Баженовым как фасад готического собора с главным центральным порталом и меньшими боковыми порталами с подобиями готической розы-розетки над ними. В оформлении моста и других сооружений комплекса Баженов также использовал перекрещённые ромбы и зигзаги, круги и квадраты. Архитектор заимствовал эти элементы из традиционного народного орнамента, творчески перерабатывая их в новых композициях. В России такие фигуры встречаются в резных узорах крестьянских домов, в вышивке народных сарафанов, рубах и скатертей, в росписи домашней утвари.

Деталь керамического декора доходного дома З. А. Перцовой.
Архитекторы Н.  К.  Жуков и Б.  Н.  Шнауберт, художник С.  В.  Малютин. 1906 год.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

Старинные орнаменты также вдохновляли художника Сергея Малютина, который задумал для доходного дома З. А. Перцовой богатую майоликовую облицовку с изображением с мифических существ, солнца и растений, животных и рыб. В оригинальном убранстве дома З. А. Перцовой видны характерные малютинские «разнокрасочные орнаменты: карнизы, барельефы, завитки чудовищных цветов, странных лебедей с распущенными хвостами, лубочные солнца, волнистые нити всевозможных кружков, полосок, звёзд, квадратов». В оформлении одного из окон Малютин использовал изображение солнца с расходящимися лучами. Треугольники с мягкими углами, расположенные между прямыми линиями лучей, создают ощущение вибрирующего потока солнечного света.

Лунный узор толэзё

Нагрудник женский свадебный (кабачи). Автор вышивки: В. П. Едигарева. Конец XIX века.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта


Символическое изображение луны встречается в традционных орнаментах реже образа солнца. Однако для удмуртского орнамента именно «лунный» узор — восьмиконечная звезда «толэзё» — является одним из важнейших элементов народной вышивки. Например, толэзё украшает свадебный нагрудник, который был обязательной частью свадебного костюма. Его надевала невеста, переехав в дом жениха, при смене девичьего костюма на женский. Свадебный узор «толэзё»  связан с культом плодородия, идеей продолжения рода. Четырехчастный узор — олицетворение четырех стадий человеческой жизни: рождения, взрослеения, старения и умирания, что уподобляется в мифологическом сознании лунному циклу.

Ковёр. Аппликация на кошме из цветных лоскутов материи и шнура. Алтай. 1929 год.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

Композиция алтайского войлочного ковра имеет мало мелких деталей и напоминает яркую детскую аппликацию. Центральное поле ковра поделено на две части. В центре верхней части — красное солнце, а внизу — зеленоватая луна и звездочки. На этом ковре в простой, народной манере отражены представления обычного человека о смене дня и ночи и цикличности жизни.

Звёзды

Огнегривый лев и яркая звезда

Пластина с фигурой льва. Новогород. XII век.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

На круглой золоченой пластине, которую могли использовать для украшения костюма или головного убора, помещено изображение фигуры льва и двух семилучевых звезд. Этот предмет интересен лаконизмом и выразительностью рисунка, точностью графики и простотой композиции.

Редкая икона с композицией из перламутровых раковин

Резные святцы.
Конец XVIII–начало XIX века.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

На фоне восьмиконечной звезды, обтянутой светло-бежевым бархатом, расположены перламутровые пластины в виде квадратов на сквозных косых сетках, обрамленных рельефными пальмовыми ветвями. В углах звезды помещены четыре херувима с парами ангелов и четыре ангелочка, по периметру накреплены мелкие перламутровые звездочки. В каждом квадрате вырезаны в плоском рельефе с гравировкой многофигурные композиции на евангельские темы, фигуры святых, мучеников, а над каждым изображением расположены надписи.

Чувашские звезды-кĕскĕ

Нагрудная вышивка кéскé. XIX век.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

Нагрудные вышивки женских рубах (кĕскĕ) – воплощение красоты чувашского орнаментального искусства. Узоры кĕскĕ складываются в восьмиугольный орнамент, центром которого служит восьмиугольник или квадрат. Восьмиугольную форму кĕскĕ и расходящиеся вокруг центра «спицы» некоторые исследователи связывают с образом звезды или солнца как источника жизни.

Вселенная и космос

Представления о космосе древних жителей Алтая

Войлочный чепрак с узором из «экзотических цветов», VI–III век до нашей эры.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

Пазырыкский чепрак (подстилка под седло) сделан из белого тонкого войлока и украшен орнаментом. Каждая орнаментальная фигура представляет собой построение, состоящее из небольшого синего или голубого кружка со вшитой в него четырехлепестковой красной розеткой с белой точкой в центре (символищируют небо и солнце). Этот узор обрамлен пятью стилизованными рогами оленя. Рога вырезаны из тонкого розового цельного кусочка войлока. В основание рогов вшиты синие или голубые кружки. Внешняя сторона рогов свободна, не укреплена, поэтому от малейшего толчка рога «волнуются», трепещут и насыщают всю композицию динамикой. Поле чепрака обрамлено орнаментальной каймой в виде волнистой линии с роговидными ответвлениями (рога оленя) и очень сильно схематизированными грифоньей головкой и цветком лотоса. Орнамент мог отражать представления ранних кочевников о Вселенной, о Космосе, мог быть связан с основной мировоззренческой системой.

Годовой цикл в оформлении старинного блюда

Блюдо «Времена года». Вторая половина XVII века.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

Сюжет «Времена года» привлекал к себе внимание художников и мастеров разных стран. В XVII-XVIII веках эта тема становится популярной в росписи по дереву, одним из выдающихся памятников которой является уникальное расписное блюдо второй половины XVII века. На блюде в круглых клеймах изображены фигуры, восседающие на престолах и олицетворяющие времена года: весну, лето, осень и зиму. Различные предметы в их руках, одежда, пейзаж связаны с предназначением каждой фигуры. В центре блюда — изображение в круге противостоящих льва и единорога. Остальная плоскость покрыта орнаментом в виде побегов, исходящих из кувшинообразных фигур. Композицию объединяет общая идея, заключающая в себе сложную систему устройства мира, отношения человека к природе.

Засеянное поле или небесный свод?

Подзор. Архангельская область. XIX век.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

В народной вышивке нередко заключают представление об устройстве мира. Архангельская вышивка состоит из некрупных мотивов, равномерно расположенных в шахматном порядке на всем пространстве поля. В трехчастную композицию вышивки можно интерпретировать по-разному. В ее центральной части можно увидеть и засеянноей поле, как символ плодородия, и усеянное звёздами небо. Такой узор символизирует гармонию и порядок вселенной, которые переносился в бытовую, повседневную жизнь через предметы домашнего обихода.

Целая вселенная в орнаменте скатерти

Набивная скатерть. Псковская губерния. Конец XIX–начало XX века.
Нажмите на изображение, чтобы перейти на страницу объекта

Крупные розетки, олицетворяющие солнце, звёзды, разбросанные по небесной синеве полотна, силуэты птиц, соединенные кольца и множество других элементов в узоре набойной скатерти отражают древнейшие космологические и культовые представления. Издавна узорчатой скатертью украшали праздничные столы, но в некоторых деревнях существовал обычай покрывать скатертью могилы родственников в поминальные дни. В этом ритуале видятся отголоски древнейших языческих и христианских представлений, когда «скатерть обращалась в праздничное облачение престола» или жертвенника. Возможно, древний смысл изображения мог быть забыт, мастера могли не знать всех этих тонкостей, но они следовали древней традиции.

Источники:

  • Баркова Л. Л., Полосьмак Н. В. Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (IV—III вв. до н. э.). Новосибирск: Инфолио, 2005.
  • Древний Новгород: Прикладное искусство и археология. [Фотоальбом] Составители: Янин В.Л., Колчин Б.А., Ямщиков С.В. М.: Искусство, 1985.
  • Дурасова Г. П., Яковлева Г.А. Изобразительные мотивы в русской народной вышивке. М.: Советская Россия, 1990.
  • Кашкарова З. Д., Работнова И.П. Архангельская народная вышивка. М: КОИЗ, 1954.
  • Керамическая установка: по материалам архива и коллекций А. В. Филиппова / [науч. ред. С. И. Баранова]. М: ЭКСМО, 2017. 
  • Меджитова Э.Д., Трофимов А.А. Чувашское народное искусство. Чебоксанры: Чувашское книжное издательство, 1981.
  • Народное искусство. Материалы и исследования. Выпуск II. Сборник статей. СПб.: Palace Editions, 2005.
  • Чирков Д. А. Декоративное искусство Дагестана. М.: Советский художник, 1971.
  • Эдоков В. И. Алтайский орнамент. Горно-Алтайск: Книжное издательство, 1971.
  • Экспертная группа “Национального музея Удмуртской республики имени Кузебая Герда”.
  • Экспертная группа Государственного историко-архитектурного, художественного и ландшафтного музея-заповедника «Царицыно».


Составитель статьи: Елизавета Березина





Подписаться на рассылку
Благодарим Вас за подписку на нас
Бесплатная ежемесячная рассылка векторных орнаментов! Подпишитесь и используйте свободно в своей работе и творчестве!                 Бесплатная ежемесячная рассылка векторных орнаментов! Подпишитесь и используйте свободно в своей работе и творчестве!                 Бесплатная ежемесячная рассылка векторных орнаментов! Подпишитесь и используйте свободно в своей работе и творчестве!