7 фактов о ненцах — оленеводах Севера

1. Ненцы — коренной малочисленный самодийский народ, проживающий на обширной территории Севера Европейской части России и Западной Сибири. Всего в России в разных регионах живет около 45 000 ненцев, что делает их самым многочисленным из малочисленных народов Севера.
   
2. На Таймыре ненцы компактно проживают в низовьях реки Енисей. После долган, ненцы — вторая по численности народность Таймыра. На территории Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района проживает 4007 ненцев.

3. Слово «ненцы» является видоизмененным самоназванием народности. «Ненэць» означает «человек». Другие народы и этнографы начала XX века называли ненцев «юраками», «самоедами», или «самоедами-юраками». Наиболее вероятным происхождением слова «самоед» представляется его возникновение от saam–jedna — «земля саамов».
   
4. По хозяйственно–культурному типу жизни ненцы делятся на три группы. Тундровые ненцы, к которым относятся ненцы Таймыра, занимаются продуктивным оленеводством, то есть выращивают животных для получения мяса и шкур. Лесные ненцы, населяющие таежные части Обско–Енисейского водораздела, охотятся, ловят рыбу и используют оленей как транспортных животных. Группа колвинских ненцев образовалась в районе реки Колвы в конце XIX века в результате браков мужчин-ненцев и женщин-коми. Колвинцы ведут оседлый образ жизни.
   

5. Ненецкий язык относится к самодийской группе уральской языковой семьи и состоит из двух диалектов — тундрового и лесного, которые также делятся на ряд говоров.

6. Зимой ненцы-оленеводы живут в перевозных балках-вагончиках, покрытых зимними выделанными оленьими шкурами. Летом — в традиционных жилищах, конусообразных чумах, которые укрывают тонкими и крепкими весенними шкурами — нюками. На языке ненцев чум называется «мя».

7. В чуме большое значение имел очаг, и доброе пожелание звучало так: «Пусть не гаснет огонь в вашем чуме». Это пожелание было символическим, оно означало «пусть не закончится ваш род».

Орнаменты традиционной одежды ненцев

Ненцы до настоящего времени сохранили свою традиционную одежду, отлично приспособленную для условий севера. Её шьют из меха и сукна, в зависимости от того, для какого времени года она предназначена.

Украшением ненецкой одежды являются орнаментальные полосы, выполненные техникой мозаики из тёмного и белого оленьего камуса (шкуры с ног оленя), и узкие кантики из сукна.

Орнаменты вырезают отдельно и пришивают на одежду петельным швом нитками мулине. Для создания орнамента в технике меховой мозаики камусы разного цвета накладывают друг на друга мехом в одну сторону и прошивают временными стежками для удобства. После чего орнамент вырезается на специальной кроильной доске остро отточенным ножом по внутренней стороне. Затем смётка распарывается, и получается четыре ленты с узорными краями. Они складываются попарно (тёмный с белым) и соединяются друг с другом швом через край мелкими стежками.

При создании орнамента в качестве выразительных средств используются натуральные свойства меха: различные цветовые оттенки, фактура, плотность, длина и жёсткость ворса.

Традиционные орнаменты происходят от геометризированных природных форм, которые ненцы наблюдали в тайге и тундре. Среди орнаментальных мотивов встречаются «заячьи уши», «оленьи рога», «сломанные оленьи рога», «рога лося», «телячьи рожки», «бегущая собака», «оленья тропа», и т.д.

Образцы ненецких орнаментов из коллекции Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры), собиратель Г. Д. Вербов. Рисунки из книги Л. В. Хомич «Ненцы». Издательство «Наука». Москва-Ленинград, 1966 (с. 189, 191).

Орнаментальными полосами из меховой мозаики украшают полы, плечевую часть, подол и концы рукавов верхней одежды, женские шапки, традиционную обувь и сумки для рукоделия.

Далее мы подробно рассмотрим украшения и орнаменты предметов праздничной женской одежды из коллекции «Таймырского краеведческого музея» (г. Дудинка). 

Орнаменты и украшения женской праздничной одежды

Женская парка шилась в виде распашной шубы с воротником из песцового меха, так как мех этого животного хорошо сохраняет тепло. Такую парку ненцы называют «не паны». На западе этот тип одежды имеет русское название «паница», а за Уралом его называют «ягушка».

Одежда состоит из деталей, скроенных из шкур оленя: двух полок, бортов, спинки и боковых полотнищ. Спинка состояла из трех полотнищ, причем среднее обычно бывало иного цвета, чем боковые. Борта делали также из меха другого цвета, чем полки, обычно тёмного.

Части кроя парки — средняя деталь спинки, подол и борта — выделены и украшены полосами орнамента. Орнамент вертикальных вставок называется «головки, подобные чуму». На горизонтальной полосе орнамента, опоясывающей парку вокруг подола, узор — «берёзовая ветка».

Широкая манжета выделена сверху полосками из красного и синего сукна и узкой полоской из белого меха. К рукавам наглухо пришиты рукавицы. Завязывается парка завязками из ровдуги — замши из оленьей кожи. Верхние ремешки завязываются внутри, для чего женщине приходится вынимать руки из рукавов; нижние же —снаружи, внахлест, так, чтобы одна пола заходила на другую. 

Орнамент и украшения женской праздничной шапки

У ненцев шапки носят только женщины. Женским головным убором является меховой капор с пышной опушкой из песцовых хвостов. Шьют капоры из короткошёрстного оленьего меха. Шапки делают двухслойными, мехом внутрь и наружу.

Капор состоит из трех основных деталей: широкой полосы, проходящей через теменную часть головы и закрывающей уши; полукруглой детали на макушке головы, и широкой задней части, которая полукругом спускается на спину. Деталь на макушке головы вырезана из лобной шкурки телёнка. На место рожек пришиваются кисточки, составленные из полосок цветного сукна.

Все три части капора соединяются с помощью контрастных по цвету орнаментальных полос меха, выполненных техникой меховой мозаики. Дополнительно прочерчивают эти линии полоски цветного сукна.

Сзади к нижнему краю капора прикрепляют (или пришивают) декоративные, вышитые бисером полоски и подвески, собранные из металлических трубочек, колец, крупных цветных бус, ажурных пластин. Эти украшения выполняют сугубо практическую роль: оттягивают крылья тяжелой шапки назад, прижимают их к шубе, не дают проникнуть холоду под мех.

Все предметы и элементы женской верхней одежды отражают представления женщины-ненки о красоте, гармонии и соразмерности, о мире и своём месте в нём. Это возможность рассказать о себе, о том, где ты живёшь, откуда приехала, из какого ты рода.

Статья про орнаменты традиционной одежды ненцев — третья из серии материалов об орнаментах коренных народов Таймыра, которые Орнамика подготовила в сотрудничестве с Краевым государственным бюджетным учреждением культуры «Таймырский краеведческий музей» (г. Дудинка). Ранее мы рассказали о технике изготовления и значении нганасанских орнаментов и о бисерных орнаментах долган.

В подготовке статьи и описаний орнаментов принимала участие Лидия Кундылеевна Аксёнова, старший научный сотрудник Таймырского краеведческого музея.

Фотографии традиционной ненецкой одежды — собственность Таймырского краеведческого музея и не могут быть использованы в других публикациях без разрешения администрации музея.

Литература:

1. Аксенова Л. К. Статья «Одежда ненцев Таймырского полуострова» и описания орнаментов традиционной одежды ненцев (материалы, переданные Таймырским краеведческим музеем).
2. Каплан Н. И. Тропою северных оленей. Ленинград: Аврора, 1974.
3. Каталог коллекций «Традиционная одежда коренных народов Таймыра». Выпуск 1. ООО «Издательский Дом «КП плюс». Красноярск, 2006.
4. Орнаменты народов Таймыра. Долганы. Нганасаны. Ненцы [альбом] / подгот. и нарисовал В. Рандин; вступ. ст. Ю. Традинарова. Норильск: Таймырпрессфото, 1994.
5. Прыткова Н.Ф. Одежда народов самодийской группы как исторический источник. В книге «Одежда народов Сибири». Издательство «Наука». Ленинград, 1970.
6. Хомич Л.В. Ненцы. Издательство «Наука». Москва-Ленинград, 1966.
7. Увидеть северного «ты». Статья о ненцах Таймыра на сайте сетевого издания «Таймырский Телеграф».

Составитель статьи: Елизавета Березина