Рога вырезаны из тонкого розового цельного кусочка войлока. В основание рогов вшиты синие или голубые кружки. Внешняя сторона рогов свободна, не укреплена, поэтому от малейшего толчка рога «волнуются», трепещут и насыщают всю композицию динамикой. Каждый узор напоминает какой—то экзотический цветок. Орнаментальные узоры из чередующихся четырех и пяти фигур (в т.ч. два неполных цветка) расположены по горизонтали девятью рядами. Узоры отделены небольшими интервалами друг от друга, поэтому они прекрасно видны на основном белом фоне. Поле чепрака обрамлено орнаментальной каймой в виде волнистой линии с роговидными ответвлениями (рога оленя) и очень сильно схематизированными грифоньей головкой и цветком лотоса.
Орнаментальный бордюр выполнен в технике инкрустации из желтого и голубого войлоков с красным кантиком по внешнему краю. По нижнему краю чепрака пришита полоса, состоящая из шести геометризированных фигур, у которых одна сторона прямая, а другая ц зубчатая. Эти фестончатые фигуры украшены аппликацией в виде стилизованных оленьих рогов.
Подобные коврики с фестончатыми краями изображены на конях, украшающих бордюр ворсового ковра из пятого Пазырыкского кургана, и на седельной покрышке с изображением всадника, нанесенного на войлочный ковер из этого же кургана. Седельная покрышка с фестончатым краем изображена также на костяной пластинке из кургана Куль-Оба.
С одной стороны чепрака кожаным ремешком прикреплен нагрудник, который орнаментирован узором, в точности аналогичным украшению на кайме. Представленный орнамент свидетельствует о большом вкусе мастера, о его умении выстроить композицию. Орнамент мог отражать представления ранних кочевников о Вселенной, о Космосе, мог быть связан с основной мировоззренческой системой. Отсюда — изображения большого количества символов, обозначающих солнце, таких как синий кружок (небо) с красной четырехлепестковой фигурой в центре (солнце), рога оленя (Мировое Дерево).

Вы также можете посмотреть современную интерпретацию этого орнамента.