Рубаху с прямыми поликами, пришитыми по утку, шили из белого конопляного или полубумажного холста. Ворот рубахи обшивали небольшим воротником — стойкой. Рукав собирали внизу на неширокий манжет, из-под которого выпускали оборку («брыжжи») из красного кумача или фабричной ленты. Верх рукава расшивали черными нитями геометрическим орнаментом. В конце XIX — начале XX века для вышивки использовали шерстяные и хлопчатобумажные нити, а в более раннее время — шёлковые. Вышивка выполнялась мелкими стежками длиной 2-3 мм, что создавало ощущение, будто орнамент нарисован тонким пером. В конце XIX — на- чале XX века вышивали полики и продольные швы рукавов («третка»). Известный Узор состоит из ромбов, треугольников, квадратов, диагональных и перекрещивающихся линий. Узкие черные полосы вышивки, контрастирующие с белым массивом ткани, рождают строгую красоту и утонченность рубахи. Белый фон полотна вплетается в орнамент и становится его частью, создавая впечатление единого черно-белого узора. Для придания рубахе красочности в традиционной вышивке помимо черного цвета использовали нити красных оттенков. Орнамент на таких рубахах стал более простым.Менее нарядной, хотя и праздничной, считалась рубаха из покупного материала — атласная или шерстяная. Полики рубахи отделывали машинной строчкой, выполненной разноцветными или однотонными хлопчатобумажными нитями, тесьмой, лентами. Ее часто носили поверх белой рубахи как кофту.
Короткий фартук — «завеску» — изготовляли из белого полотна и вышивали, как и рубаху, черным геометрическим орнаментом.
Пояс-«покромка» — неотъемлемая часть костюма крестьянок данной местности. Пояса длиной 2,5 — 3 м ткали из черной шерсти, концы его красиво
декорировали аппликациями из лент, обшивали разноцветной шерстью и бисером. В некоторых селах под влиянием городской культуры и соседей-украинцев традиционный костюм претерпевал серьезные изменения. Например, в
селе Россошь Коротоякского уезда расшитые гарусом поневы были заменены красными юбками в черную клетку, а рукава рубах все чаще расшивались красно-черным растительным орнаментом. С этим костюмом носили черный передник с нашитыми по нижнему краю лентами и черную покромку, концы
которой украшали шерстяной бахромой, ткаными полосами из разноцветных и золотных нитей. В вопросе о происхождении черной линейногеометрической вышивки на рубахах юго-западных уездов Воронежской губернии нет единого мнения. Исследователи неоднократно подчеркивали ее композиционное своеобразие и обращали внимание на то, что «… некоторые виды тамбовского и воронежского шитья выделяются черным цветом, вообще не свойственным вышивке русских». Для выявления аналогов Л.Н. Чижикова проанализировала вышивку Тамбовской губернии, которая является древней вышивкой рязанских земель и сформировалась еще в домонгольский период, и украшения на рубахах западной Украины, где встречается линейногеометрическая вышивка с преобладанием черного цвета, но отличается композиционным построением узора, расположением на рукаве, общим колоритом. В результате Л.Н. Чижикова пришла к выводу, что черный линейно-геометрический узор на
рукавах рубах, бытовавших в селах междуречья Потудани и Тихой Сосны, является проявлением древних традиций народного искусства этой территории.
Другой исследователь народного костюма, A.M. Зайцева, обратила внимание на
одежду половцев, запечатленную на каменных изваяний XI—XIV веков. По ее мнению, «Система декора верхней части длиннополых распашных кафтанов на половецких изваяниях с широкими узорными поперечными полосами на предплечьях, разделенных узкими продольными во всю длину рукавов
полосками, аналогична орнаментации воронежских рубах». Нельзя не обратить
внимания и на тот факт, что отделка рубах вышивкой, выполненной черной или темносиней шерстью линейно-геометрическим орнаментом техникой «набор», характерна для рубах мордвы-мокши и встречается
в отделке архаичных форм одежды мордвы-мокши и встречается в отделке архаичных форм одежды мордвы-эрзя. Продольные полосы в украшении рукавов рубах также свойственны народам Поволжья.
На территории Воронежского края ярким свидетельством контактов славян и мордвы являются археологические находки на городище Титчиха, которые позволили известному археологу А.Н. Москаленко сделать вывод о «.. .тесном общении между славянами и мордвой, которое нередко заканчивалось
браками». Таким образом, возможно, что в черной вышивке, распространенной на территории рассматриваемых районов, можно проследить взаимодействие нескольких народов, проживавших длительное время рядом. Но вопрос
о черной вышивке на воронежских рубахах все же требует дальнейшего исследования.