Данный объект и его описание процитированы со страницы 79 указанного выше источника.
Книга находится в свободной продаже в книжных магазинах страны и содержит значительно больше объектов и более полный культурологический текст, чем процитированная на нашем сайте информация. Для качественного изучения темы рекомендуем использовать оригинальный источник.
________________________________________
Изразец с асимметричным рисунком на основе растительных (цветочных) мотивов, часть зеркальной композиции. Основу изображения составляют стебли нескольких цветков, исходящие из правого нижнего угла изразца и развивающиеся по диагонали, заполняя всё поле так, что растения «упираются» в его края или загибаются. Цветы можно условно назвать «гвоздиками» («васильками») и «тюльпанами» («лилиями») причем на одном стебле помещены оба цветка. Кроме цветов от стеблей отходят побеги с листьями самых разных размеров и форм. Цвета положены намеренно контрастно, что усиливает графичность изображения и делает его более ярким (цветы, стебли и листья белые и коричневые поочередно; фон бирюзовый, глубокий тёмно-синий и жёлтый). Pумпа, отступающая от краёв, с двойным валиком и двумя отверстиями. Изображения цветов стилизованы, но не схематизированы. Композиция имеет восточные корни и может быть соотнесена с узорами на тканях (в XVI-XVII вв. бархат, атлас и другие ткани из Ирана, Турции, Италии, как правило, имели похожий растительный узор) и на расписных изразцах, особенно иранских и турецких.
На Востоке цветы — тюльпаны, гвоздики, розы и их бутоны, гиацинты, амариллисы, жимолость, цветки груши, персика, иногда — ирисы, сочетавшиеся с круглыми плодами граната и большими зубчатыми листьями [Миллер. 1972; Carswell. 1998], — были наиболее распространёнными сюжетами рисунков на тканях и изразцах; история орнаментики знает много примеров рисунков, использовавшихся в равной мере и на тканях, и на изразцах Востока [Кулланда. 2007]. Близость турецких изразцовых покрытий тканей, неоднократно отмеченная исследователями, может объясняться в том числе участием в этих производствах одних и тех же художников [Вишневская. 1999. 280]. Не случайно в XVII в. в Московии любили рельефный турецкий бархат с «изразцовым» («кафельным») рисунком [Вишневская. 2010. 116]. В этом случае керамика как долговечный материал всё чаще служит источником таких сопоставлений. Интересно, что свободный, экспрессивно-декоративный характер рисунка напоминает решения русской версии стиля модерн и, по-видимому, является одной из отправных точек для создания его орнаментики. В Москве печные изразцы с аналогичным рисунком [Векслер. 1971. 203].