Резьба внутри храмов получила самое широкое применение, и богатство церковного наряда соответствовало плановому расположению здания, обычно состоявшегоиз трех главных частей: притвора, или трапезы, средней центральной и наиболее обширной части, в которой помещались во время службы молящиеся, и алтаря. Внутреннее убранство центральной части храма, помимо икон, состояло из многочисленных произведений резного дела. Немало важной частью были царские врата. Царские врата исполнены в чисто народном духе. В них видно, что, кроме сменявшихся западных мотивов, в народной резьбе даже в XVIII веке сохраняются отголоски еще не забытого влияния Востока. Нижний край рамы этих врат имеет узор из переплетающихся кругов, перебитых на точках пересечения условно исполненными цветочками. Как в этом узоре, так и в вазах, из которых идут стебли виноградных лоз, есть много общего с подобными орнаментациями персидских или арабских узоров. Соединение таких мотивов с медальонами, виноградными гроздьями и полноликими головками херувимов, украшенными «нетленными» венцами, представляют любопытную композицию, по которой ясно видно, как мало были усвоены народным творчеством приносимые извне художественные затеи, которых никогда не чуждались русские люди, но с которыми они и не очень церемонились. Такое отношение ко всему иноземному было подмечено еще историком Погодиным, который говорил на Первом археологическом съезде: «Откуда бы что ни приходило русская печь все переваривала, и что из нее выходило, то было уже не иностранное, хотя и сходное кое с чем иностранным».