Полотенце играло особую роль в быту и культуре крестьян. Трёхчастная композиция из женских фигур с поднятыми руками. Центральная фигура — с увеличенными руками и чётко обозначенными пальцами, над руками — птицы. Боковые фигуры — с головами ромбической формы и солярными знаками в поднятых руках. Фигуры и пространство между ними заполнены крестами, солярными знаками, растительными мотивами, антропоморфными фигурками. Древний народный образ древа олицетворяет собой мироздание. Он словно находится вне времени и пространства, схематизирован и обобщён, его контур очищен от случайных деталей. Расположение узорчья на бытовой вещи всегда тесно связано с её формой и назначением. На конце полотенца осью симметрии и смысловым центром становится женская фигура, а две всадницы по бокам обращены к ней. Подобный трёхчастный узор, в котором все персонажи изображаются с воздетыми руками, могут быть осмыслены как «встреча весны». Идея света (в средневековом понимании — Вселенной) выражена многочисленными солярными знаками, окружающими женскую фигуру. Каждый отдельный орнаментальный мотив на полотенцах — сам по себе законченный символ, но и все вместе они представляют художественное и смысловое единство. Так, трёхчастная композиция конца полотенца часто окружена узорной рамкой, состоящей из изображений «дев», а сверху и снизу вышиты ряды мелких изображений: растения, птицы, солярные знаки, причём каждый из них перевёрнут относительно предыдущего. Такая последовательность невольно напоминает многократно повторенную молитву или заговор на урожай.